Le folle dell’Argentina e ora quelle del Perù, l’entusiasmo misurato e attento dell’Uruguay, Nazione laica curiosa del Vangelo, sono l’avviso di un disagio politico e al contempo il gesto di chi chiede di esaminare con maggior convinzione l’impatto della dottrina sociale sui progetti di giustizia e sulla distribuzione delle opportunità in Paesi logorati da anni da crisi successive. Eppure sbaglia chi vede in Robert Francis Prevost un nuovo «libertador». Nei discorsi di questi giorni non ha mai cercato il consenso di una leadership di ampia portata, ma ha chiesto di trasformare l’insegnamento della Chiesa e la sua dottrina sociale, già ben sviluppata nell’elaborazione delle comunità ecclesiali locali, in responsabilità collettiva, in speranza cristiana attiva e nella riproposizione efficace della fraternità di Papa Francesco, visibile in opere concrete e incisive in grado di cambiare la vita del popolo.
Leone non ha indicato chi si deve mettere alla testa del movimento, chi deve decostruire per ricostruire e si è tenuto lontano dalla retorica molto latino-americana dei caudilli di opposte fazioni da Peron a Chavez, o dei credenti come unico avamposto decisivo per risvegliare coscienze e responsabilità. La spiritualità selettiva, che abbonda di identità cristiana ed esortazioni al riscatto, secondo i canoni «evangelical» della teologia della prosperità, non fa parte della predicazione di Leone, preoccupato, come si è visto in Argentina e ora in Perù con i ripetuti richiami all’unità, della riproduzione anche all’interno della Chiesa delle stesse frammentazioni e polarizzazioni della politica.
Nel discorso all’Università cattolica di Buenos Aires ha indicato una per una le circostanze che spezzano l’ecologia integrale attraverso la mentalità che ignora i limiti e tratta le persone come merci. E ha opposto la forza del Vangelo, che mai misura la giustizia secondo l’aumento del reddito e la convenienza individuale e di partito. Con pazienza e pacatezza ha smontato l’agenda di Javier Milei, che ha eliminato sussidi e aiuti, ha ridotto la spesa per sanità e istruzione, considera dannosa ogni correzione del libero mercato e un’aberrazione la giustizia sociale. Ma Leone non si è mai scostato dal perimetro delle analisi e delle critiche proposte dai vescovi argentini. Dall’insediamento di Milei la Chiesa argentina ha prodotto 116 documenti nei quali si fa riferimento con ampie criticità alle politiche del Presidente. Basta questo al Papa, che ha approvato, incoraggiato, messo il suo sigillo, anche andando a visitare case per i disabili e parlando a quei movimenti popolari, che in Argentina più che altrove sono al vertice della missione pastorale della dottrina sociale. Sulla questione del potere si è spinto un po’ più in là e Milei ha accusato il colpo. Il Papa ha detto che chi governa deve agire «con prudenza» e riconoscere «i limiti del potere», parole che disturbano coloro che ritengono di dover domare la democrazia. Poi ha ricordato che per dodici anni la Chiesa universale ha ascoltato le parole di Francesco, «Pontefice argentino», per sottolineare che nessuno può dimenticare, né correggere, né interpretare secondo convenienza quel magistero, ora che Bergoglio è morto.
Alla Chiesa ha chiesto di camminare con il popolo, di agire con fermezza e di non farsi mettere da parte da chi ritiene che la povertà sia un danno collaterale inevitabile di politiche economiche più stabili o argomento di disputa tra avversari politici.
Oggi in America latina e non solo c’è chi vorrebbe che la Chiesa tacesse. Di solito sono gli stessi che provano poi ad usare la religione per ottenere consenso. È il caso del neo-presidente colombiano Abelardo de la Espriella, che governa con il fucile in una mano e la Bibbia nell’altra. Ma identità cattoliche di segno ultra-conservatore percorrono tutte le Americhe al motto di «vita, famiglia, libero mercato e sicurezza». Invece la missione di Leone sta mettendo un freno alle ambizioni di un nuovo potere assoluto, che presenta il Papa come uno di noi per sfruttarne vicinanza e ottenere legittimità.
All’argentino Milei, turboliberista, Prevost ha ricordato che bisogna riconoscere i limiti del potere e agire con prudenza
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